O movimento pentecostal de hoje, onde tudo começou
O movimento pentecostal de hoje traça seus
vestígios da sua comunidade a uma reunião de oração no Colégio bíblico Betel em Topeka, Kansas em
1° de janeiro de 1901. Ali, muitos chegaram à conclusão
de que falar em línguas era o sinal bíblico do Batismo no Espírito Santo.Charles Parham foi o fundador desta escola, que
mais tarde iria para Houston, Texas. Apesar da segregação racial em Houston,WilliamJ. Seymour, um pregador negro, foi autorizado a assistir a aulas
bíblicas de Parham. Seymour viajou para Los Angeles, onde sua pregação provocou
o avivamento da rua Azuza em 1906. Apesar do trabalho de
vários grupos wesleyanos avivalistas, como Parham e D. L. Moody, o início do
movimento pentecostal difundido nos Estados Unidos, é geralmente considerado
como tendo começado com Seymour no avivamento da rua Azusa
O avivamento na rua Azusa foi o primeiro avivamento
pentecostal a receber atenção significativa, e muitas pessoas de todo o mundo
tornaram-se atraídas pora ele. A imprensa de Los Angeles deu muita atenção ao
aviamento de Seymour, o que ajudou a alimentar o seu crescimento.Um número de novos grupos menores
iniciou-se, inspirado nos acontecimentos deste avivamento. Os visitantes
internacionais e missionários pentecostais acabariam por trazer estes
ensinamentos para outras nações, de modo que praticamente todas as denominações
pentecostais clássicas hoje traçam suas raízes históricas no avivamento da rua
Azusa.
Logo cedo os pentecostais foram incentivados por
seu entendimento de que todo o povo de Deus poderia profetizar nos últimos dias
antes da segunda vinda de Cristo. Eles olharam para as passagens bíblicas sobre
o Pentecostes no segundo capítulo de Atos, em que Pedro citou a profecia
contida em Joel 2: "Nos últimos dias, Deus diz: Eu derramarei meu Espírito
sobre todos os povos. Vossos filhos e filhas profetizarão, vossos jovens terão
visões, vossos velhos terão sonhos. "(NVI) Assim, quando a experiência de
falar em línguas espalhou-se entre os homens e mulheres da rua Azusa, um
sentido de urgência tomou conta, quando eles começaram a olhar para o Segunda
Vinda de Cristo. No início os pentecostais se viam como peregrinos na
sociedade, dedicando-se exclusivamente a preparar o caminho para a volta de
Cristo.
O Pentecostalismo, como qualquer outro movimento
importante, deu origem a um grande número de organizações com diferenças
políticas, sociais e teológicas. O movimento inicial foi contracultural:
Afro-americanos e as mulheres foram importantes líderes do avivamento da rua
Azusa, o que ajudou a espalhar a mensagem Pentecostal muito além de Los
Angeles. Com o avivamento começando a diminuir, no entanto, diferenças
doutrinárias começaram a surgir como a pressão da evolução social, cultural e
político da época começou a afetar a igreja. Como resultado, mais divisões,
isolacionismo, sectarismo e mesmo o aumento do extremismo eram aparentes.
Alguns líderes cristãos que não faziam parte do início do movimento pentecostal mantinham um alto respeito pelos líderes pentecostais. Albert Benjamin Simpson tornou-se estreitamente envolvido com o crescente avivamento pentecostal. Era comum aos pastores pentecostais e missionários receberam a sua formação no Missionary Training Institute fundado por Simpson. Devido a isso, Simpson e a Aliança Missionária e Cristã (C & MA), o qual Simpson também fundou, teve uma grande influência sobre o pentecostalismo, em particular, as Assembléias de Deus e a Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular. Essa influência inclui a ênfase evangelística, doutrina da (C & MA), hinos e livros de Simpson, bem como a utilização do termo "Evangelho Tabernáculo", que evoluiu nas igrejas pentecostais tornando-se "Evangelho Pleno Tabernáculo". Charles Price Jones, um líder Santidade afro-americano e fundador da Igreja de Cristo, é outro exemplo. Seus hinos são amplamente cantados em convenções nacionais da Igreja de Deus em Cristo e em muitas outras igrejas pentecostais.
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